Quién era el líder de la Unión Tepito que quería ser un sacerdote santero Infobae
El grupo criminal la Unión Tepito ha contado con diversos líderes al interior de su estructura, además en diversas ocasiones los miembros de organizaciones criminales han sido vinculados con creencias religiosas.
La Ciudad de México es el principal sitio donde opera el grupo criminal, aunque también se cuenta con registro de la presencia de la organización delictiva en otras entidades del país.
El líder de la Unión Tepito que buscaba ser un sacerdote santero
En 2019 hubo dos operativos que culminaron en la captura de dos hombres que pertenecían a organizaciones rivales. Jorge Flores Concha, alias El Tortas, fue detenido en un fraccionamiento de lujo en la alcaldía de Tlalpan y por su parte Pedro Ramírez Pérez, alias El Jamón, fue apresado en una casa del Condado de Sayavedra, en el municipio de Atizapán de Zaragoza, Estado de México.
Mientras el primero de ellos fue identificado como líder de Fuerza Anti-Unión, el segundo fue identificado como una persona relevante para la Unión Tepito.
Los reportes indican que en el año 2018 El Jamón se convirtió en líder de la Unión Tepito luego de que fuera detenido un hombre con el alias El Pistache. Pedro Ramírez fue acusado de estar relacionado con los delitos de homicidio, secuestro, venta y distribución de droga, extorsión, así como trata de personas y llegó a operar las colonias donde operaba eran Condesa, Zona Rosa, Roma, Polanco y Narvarte.
Reportes periodísticos indican que cuando los agentes de la Secretaría de Marina (Semar) entraron al domicilio donde estaba El Jamón, los uniformados hallaron veladoras y cadáveres de aves. Tras su captura las autoridades revelaron que Ramírez Pérez inició su carrera delictiva bajo la órdenes de Roberto Moyado Esparza, alias El Betito, este último un sujeto a quien se le ratificó una sentencia de más de 40 años de prisión en diciembre pasado.
Asimismo, el periodista Héctor de Mauleón reveló en una de sus columnas que El Jamón buscaba ser un sacerdote santero denominado Babalao. De acuerdo con la Real Academia Española, en su Diccionario histórico de la lengua española, se recoge lo siguiente:
“En el fetichismo Afrocubano dan este nombre al sacerdote o augur que, dotado de la facultad de adivinar, practica sus ritos valiéndose de caracoles […] y del collar de Ifá para hacer sus adivinaciones a los creyentes que a ellos acuden. Algunos escriben también Babalawo”.
Por su parte, en 2008 la UNESCO reconoció la predicción Ifa como parte del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad y destacó que a diferencia de otros métodos adivinatorios que involucran la mediación de un individuo con supuestos poderes sobrenaturales, Ifá se basa en un complejo sistema de signos interpretados por un experto conocido como babalawo.
Dichas personas se apoyan en las nueces de palma sagradas y una cadena de adivinación para determinar la firma específica de las situaciones consultadas a través de los 256 odu (unidades literarias) y sus versos asociados, cuyo número exacto aumenta continuamente, reflejando así tanto la riqueza cultural yoruba como aspectos contemporáneos de la sociedad.
Además la UNESCO indicó que la sustentabilidad de Ifá como práctica cultural y religiosa depende en gran medida de la capacidad de sus practicantes y comunidades de adaptarse y encontrar relevancia en el mundo contemporáneo, sin perder la esencia que define su rica herencia. Este fenómeno destaca la tensión entre la preservación de las tradiciones y la evolución cultural en el marco de una globalización.
